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女性个人形象仪态礼仪之打造魅力女性

个人礼仪 2020-12-10 15:45:46

  今天带给大家的课题是《三阶打造魅力女性》,三个阶段分别为:见自己见天地见众生。咱们上过礼行课程的礼友们,应该对这三个境界很熟悉,在礼行课程中服饰的模块里,我们曾经用过这三种境界给大家进行过对于服饰的解读。没有上过礼行课程的礼友们,对这句话也应该不陌生,这是电影《一代宗师》里的台词,章子怡所饰演的宫二说她追求了一生只见到了天地,可惜见不到众生。

  我先来给大家解读下何为见自己见天地见众生?

  又为何那么多人用一生想要去追求见众生的境界?

  而我们女性又如何通过这三种境界的启发成为具有魅力的人?

  首先我们先来解读《见自己见天地见众生》这句话,这里的每一“见”都指一种境界,而这种境界,我们可以用“目标”“眼界”“信念”这三个维度来诠释它。

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  那先来了解一下,在这三种境界之下还有一种,什么都看不见者,看不见自己,天地,众生被称之为“盲众”,盲众者无目标,眼界:主要为流行文化,以及身边亲友的观点。并无稳定信念,很容易被他人诱导和说服,以“人生苦短、及时行乐”等流行文化所潜移默化传递的价值观为典型。

  第一种境界,就是“见自己”的境界,被称之为“逐利者”,逐利者能够清晰认识自己,目标为追求自己利益最大化。眼界具备比较完整的常识体系。信念为能力越强的人能获得的利益越大。

  第二种境界可谓“见天地”者,也被称之为“理念人”,“理念人”指为理念而生的人,毕生的行动就是追求和捍卫真理。能够对某个甚至多个知识领域有非常深入、系统的钻研,保持内心的诚实和热爱。

  第三种境界,就是“见众生”之人可谓是“至善之人”。至善之人的目标以改良社会、增进人类的福祉为最高目标。眼界是能够对人类社会的历史和现状有深刻的认识。可“见众生“之人的信念我在这里想引用北宋大家张载的名言,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“。

  所以“见自己见天地见众生”可谓人生境界的三阶,那我们女性如何通过这三阶的引发,来提升我们的魅力呢?

  首先我们来看第一阶:《见自己》

  认识你自己,这是古希腊德尔菲神庙的箴言,也是苏格拉底哲学的出发点。在我们女性追求魅力的过程中,先认同自己的女性身份是第一步。

  我们可以先给自己一段时间,反问一下自己,“你在心理上认同你的性别吗?“。如果你的答案是认同的话,那我们再继续问”你否是时常会要求自己,男人能做的事情你也要都能办到呢?“,听到这里你的回答是否开始犹豫了?我们有多少女性朋友,在追求女性魅力的道路上,是绕路走的。总认为先要把自己当成个男人女人的合体,达到无所不能的状态,才能成为有魅力的女人,比如说有很多女性朋友,生完孩子之后由于家庭原因无法工作,就会觉得自己失去了魅力,总觉得需要像女人一样在家带孩子,又能像男人一样在外工作,才是有魅力。

  中国第一位获得诺贝尔奖的女性,屠呦呦,她被评选为20世纪伟大的科学家之一,但是作为妻子的屠老师,却经常让丈夫陷入”丧妻式婚姻“,而作为母亲的屠老师,在一次访谈中也曾表示过女儿和她很陌生。屠呦呦是中国人的骄傲,确是孩子和丈夫眼中的“不称职”,人生就是这样鱼与熊掌不可兼得的不完美。但是为什么还是有那么多女性朋友,在完美和想要证明自己的心理暗示中,不断给自己施加压力呢?

  这源于文化的背景,家庭的教育,主流社会的集体意识。先拿家庭教育来说,很多女孩子早期受到的家庭教育,跟男孩子受到的教育是截然不同的。男孩子受到的教育就是要训练我们独立自主,一定要培养自己的专业技能,一定要有经济独立的能力。男儿有泪不轻弹,有任何的情绪靠自己的理性来解决,能独自解决问题。然后我们理所当然的想,男性是肩负起了要养家的责任,所以他给予、照料,好像是应该天经地义的。所以男性的养成过程里面,在内心没有被暗示你还有个人可以依赖。但是女性的教育就不一样了。女性不管你今天事业有多成功,你多么有能力,你多么有卓越的才华,社会仍然很害怕你变成一个剩女。社会期许你最好的出路还是嫁一个好的老公,然后有一个美满的家庭,有一个可以依靠的肩膀。所以女人,在这样的教育暗示之下致使我们今天哪怕有能力靠我们自己养家,但是内心仍然还是有一个深层次的匮乏感,这种匮乏感会形成一种追求的欲望,形成一种不满足。而很多女性在这种内心已经失衡的状态下,还仍然坚持着所谓的无私付出。

  这就是接下来要讲的,这源于社会的集体意识,满清有一位精通西洋科学语言及东方华学的中国第一人——辜鸿铭,他在国内外是非常具有影响力的,他的著作《中国人的精神》中有一篇章写到了中国女人,辜鸿铭赞扬中国女人是“无私无我”的,并且在此引出了“无我教”他指出“无我教”就是中国妇女尤其是淑女或贤妻之道。可见在封建社会里有多少女性被置于“无我”的地位中,被桎梏在否定女性自身的独立能力于价值的思想传统中,虽然时代在进步,可是“低价质感”的匮乏仍然在很多女性的心理流传着,当我们内在匮乏无法认同女性身份自我本身的价值时,我们所追求的魅力,真的如梦幻泡影一般,轻易就可以被击碎。

  所以就正如我们在礼行课程中跟大家讲过,魅力必然是悦人悦己的,想悦己,“先弄清自己是谁,然后再有目的地去做“,只有先认同自己,活成自己,才能成为充满吸引力的样子。

  马斯洛需求层次理论提到,人的需求分为五个层次,分别是生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现的需求。层次由低到高,最高的需求便是自我实现的价值感,岁然它不那么容易实现,但是这世界仍然有无数种成就的方式,有着无数优秀的人在实现着自己的价值,我们可以通过欣赏他们,来鼓舞我们。大家有时间可以读一读《小脚与西服》这一本书,这本书是张幼仪的口述自传,张幼仪是徐志摩的结发妻子,当时在张幼仪怀孕的时候徐志摩因为爱上了林徽因,坚持与张幼仪离婚,离婚后,无依无靠的张幼仪一边照顾两个孩子,一边求学深造以期自力更生,可是非常不幸的是,磨难再次降临,他的次子早夭,但是她仍然坚强着,怀着巨大悲痛,坚持完成学习,成为近代以来一位具有代表性的出色银行家。张幼仪曾说过“在徐志摩一生当中遇到的女人里面,说不定我最爱他。”是张幼仪一手操办了徐志摩的丧事,是她一直赡养徐志摩的父母。她对徐志摩的爱是深情的,但是她并没有把爱这个男人或者家庭当作她生命唯一的价值体现,她柔顺而不柔弱,她宽容但她不“无我”,她勤劳坚韧,独立自主。哪怕被抛弃,仍然要靠自己去挣来体面的生活与尊严。而现代仍然还有多少女性认为:老公需要我,不离开我,我才是有价值的,反之我就是没价值的。孩子需要我,粘腻着妈妈,我就是有价值的。父母需要我,时常认可我,我就是有价值的;工作做好了,老板表扬我了,我就是有价值的。

  我们从什么时候开始自我价值感要靠外界证明的方式了?当我们不断依靠外界的来定义自己的价值时,你会发现先没有人一直会在乎你的内在感受,当别人疏忽你的时候,你就变得颓废、缺爱、像孩子一样向外索取,那又何谈魅力可言!女人不应只是传宗接代的工具,或社会平等指标里的数字;她的价值不是看她做到了什么职位,赚了多少钱,生了多少孩子,而是作为一个活生生的个体,是否拥有了充实丰盈的人生就已足以。

  不论你结婚或单身,不论你拥有多少房屋,不论某人是否爱你,不论你是否快乐,你的价值都不会受到任何影响,因为你的价值不需要任何事物去证明,我们自己就是价值本身。

  人们经常会问:生命的意义是什么?生命的价值是什么?答案是无法言传的。一旦认清你在自己就是价值本身,你便会自然显露出它的美,它的庄严它的宏大它的喜悦它的魅力。无论你现在是职场精英还是一名全职主妇,你不会再也商业价值来去衡量自己,就是我们成为魅力女性的第一步了,也是做到了“见自己”的境界,成为了“逐利”者,敢于去追逐,把自己的价值发挥到最大化。请记住,魅力的解释是“与众不同,做那个独一无二的人”,认同自己的身份,做自己,你才能成为那个独一无二充满魅力的人。

  今天的分享到这里就结束了,下次为您解读“见天地,见众生”所启发的女性魅力,《3阶打造魅力女性下篇》我们再见!


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