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对自己选择结果的态度体现了女人礼仪修养

个人礼仪 2020-10-14 12:03:00

  寄语:选择使我们成为现在的自己,我们终将做出选择,但最终,我们的选择塑造了我们。


  有的伙伴可能会好奇,发生的事情是我们可以选择的吗?

  如果不能选择发生的事情、遇到的人,那我们可以选择什么呢?

  我们的选择对我们的人生又起到什么作用呢?

  在每一个事件中我们都会有一份体验,不同事件有不同体验

  在这里与大家分享一个,美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)有一个很出名的判断,《费斯汀格法则》:生活中的10%由发生在你身上的事件组成,而另外的90%由你对所发生事情如何反应决定。

  费斯汀格举了一个例子具体诠释这一法则。男主人公卡斯丁的高档手表被儿子不小心将手表碰到地上摔坏了。卡斯丁打了儿子一顿,然后冷着脸骂了妻子一通。

  一气之下,卡斯丁快到公司时记起忘了拿公文包,由于没带钥匙,打妻子的电话要钥匙。妻子慌慌张张的往家赶时,撞翻了路边一个水果摊,赔偿一大笔钱。

  卡斯丁上班迟到了15分钟,挨了上司的批评。他因心情不好,跟同事吵了一架。妻子也因迟到被扣了当月的全勤奖。儿子这天参加棒球比赛,却因心情不好,发挥不佳,被淘汰。

  在这个事例中,手表摔坏是其中的10%,后面发生一系列事情就是那另外的90%。都是由于当事人没有很好地掌控那90%,才导致了这一天成为“闹心的一天”。

  试想,卡斯丁在那10%发生后,如果换一种反应,比如,安慰儿子:“不要紧,手表摔坏了没事,我拿去修修就好了。”这样儿子高兴,妻子也高兴,他自己心情也好,那么随后的一切就不会发生了。可见,你控制不了前面的10%,但完全可以通过你的心态与行为决定剩余的90%。

  因为受父母的影响孩子也会有所选择,他会选择做下面那一种孩子。

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  在父母吵架的家庭,会出现三种类型的孩子:

  第一种孩子:

  就此不再相信婚姻、同时不会爱人、不会尊重人,因为在他的世界中,婚姻、夫妻、人与人的相处就是父母招架的这种模式;

  第二种孩子:

  不想成为父母这样,但是,他的婚姻恰恰在重复父母的样子,和自己的爱人每天争吵,因为在潜意识中,他在向父母表达:我要和你们一样,所以重复着父母的行为;

  第三种孩子:

  下决心不像父母这么活,改变自己的人生。主动创造幸福和谐的家庭关系。就如,我们在课程中提到的,家庭的五行图中,主动回归到水位上,掌握家庭位序的主动权。

  改变选择结果的方法

  那么我们如果已经选择了不好的那种,又怎么能改变选择的结果呢?有没有什么方法?

  方法就是——选择看待它的方式、选择用哪种原因去解释这个现象、选择如何去认为、选择如何去感受、选择如何行动与反应。


  网络小说《知北游》中,有这样一句台词:“命运就是你一直做出的“选择”连成的“线!”

  比如:我们大家都想获得健康和自己喜欢的身材,也知道保持健康、获得好身材。

  就是六个字:管住嘴、迈开腿,但是能够真正做到的人却是佼佼者。

  坐在饭桌前,你选择5分饱还是吃到撑?

  抬起筷子的那一刻,你选择蔬菜还是油炸食品?

  在周末时间,你选择学习成长还是睡觉追剧?

  在课堂里,你选择专注投入还是玩手机?

  面对疫情,你是选择追剧,还是阅读、学习呢?

  不同的选择,塑造出不同的人生。所以,你得不到你想要的生活,只不过是因为你没有选择你想要的生活。

  面对同样的事情,我们可以选择不同的思考方式、继而产生不同的情绪,不同的应对、不同的结果。这每一个结果,组成了我们的人生。

  听过前几节课的同学比较喜欢这句话——选择你的体验,然后,体验你的选择,这就是人生的全部。


  刚刚我们分享了前半句的理解,你的选择塑造你的体验,然后,体验你的选择如何理解呢?

  在希腊圣城德尔斐神殿上,门口柱子刻着“认识你自己”,后人其中一种理解方式:如果你真正的认识自己,就能改变自己的命运。

  大家可能听说过人由“身心灵”组成,我们再稍微细化,我们由四个体组成:

  物质体、情绪体、心智体、灵性体

  物质体:我们看得到的自己的身体;

  情绪体:眼耳鼻舌身的感官所能觉受的各种刺激、各种情绪;

  心智体:思想、意向、欲望、需求、渴望、判断、冲动、直觉;

  灵性体:真实本性、一种意识,传统文化中说的:良知、本我

  我们的体验,就从这“四个体”开始说起。

  我邀请大家现在做一个动作,现在我们把手掌在桌子上摩擦,现在是睁开眼睛的状态,感受一下手掌的感觉、桌面的材质,去感受它……

  然后大家闭上眼睛,继续去感受……

  大家有没有注意到,无论是睁开眼睛还是闭上眼睛,你都感觉到自己手上的感觉。

  好的,我们会发现,我们不但能感知到手掌的触动,同时也和这份觉受在一起,既与他同在,又独立于他。

  我们现在继续把注意力放在自己的内在,去觉察自己此刻的感受,是无聊呢?好奇呢?兴奋呢?困惑呢?还是麻木呢?

  大家有没有注意到,我们的感觉来来去去,可是,总有一个观察者旁观这一切,是不是呢?快乐的时候,你是你;悲伤的时候,你还是你。你的内在也是有一个不变的东西在经历着它,是吗?我们继续,现在试着去观察自己的思想,看看自己在想什么……

  是不是我们的思想、感受、情绪可以来来去去,可那个观察者可以如如不动的看着这一切。

  这个观察者,可以称为“灵性体”,一盏灯泡,他是我们真正的意识、真实的自我、光明的本性;在灯泡的外围,会蒙蔽一层一层的尘土,这些尘土里有感官觉受、情绪情感、思维判断、欲望需求,这些灰尘让我们无法看到最真实的自己。禅宗中有一个四句偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。就是这个意思吧。


  我们经常认为自己每次决定都是有意识的,但实际上不是,我们真正的意识,在很多人身上是睡着的,剩下运转的是一部自动运作的机器,掌控着我们的生活,我们称为:自动化运作机制。

  我们常常重复着关系相处的模式、遭遇着同样的困境、遇到同样品质的人、面对同样的被对待模式,机械化应对着外在生活的挑战,很少或者从没有意识到和自己的内在在一起。当我们一切都外求、认为都是别人的原因、抱怨指责他人的时候、想改变掌控他人的时候,对改变没有任何的帮助,而困在轮回中周而复始。

  我们常说一句话:人的前半生的命运是命中注定的,后半生的遭遇则是自己的信念、行为、性格等造就出来的,我们暂且以30岁来划分。当然我们过往的经历、基因、环境,会塑造出每个人不同的价值观及行为反应,继而影响一个人的后半生。

  比如:有的孩子,从小生活在艰苦的、感觉不到爱的环境中。她可能会形成一种信念:“人是需要帮助,尤其是弱势的人”。等他长大以后,即使是女性,她也会坚强勇敢、热心助人、不遗余力。当然,也会有人形成另一种信念“这个世界是不温馨的、不友好的,人都不可信赖、不能依靠”,于是会形成不同的性格,塑造出不同的人生。当我们唤醒沉睡的意识,改变自己的自动导航机制,就能创造出不一样的人生。

  如何唤醒沉睡的意识呢?

  给大家介绍一个方法,我们称为“五行自我觉察法”,我们用中国古代哲学水生木、木生火、火生土、土生金、金生水五行金木水火土来方便理解、记忆,并找到相互之间的关系。

  中国文化博大精深,任何一个细节,都可以给我们的生活带来启发。


  让我们看“五行自我觉察法”手段,是什么、怎么运用到日常生活中。

  第一步:

  五行属水—转移注意力,水代表大智慧,所以《道德经》中说:上善若水。当一个人遇到问题,手指不是向外指,而是内观自己,这便是智慧的第一步。所以,第一步,五行属水,通俗的名称为:转移注意力。当我们产生负面情绪时,比如:生气、悲伤、郁闷、烦躁、孤单等不舒服的感受时,自己能感受到,然后告诉自己:“此时我有生气的情绪了”。 这时候最重要的是把注意力从那个,我们以为引发自己情绪的人、事、物上离开,把注意力放在自己的内在,感受自己的情绪。如果可以,在开始的时候,可以选择物理距离的拉开。比如:和家人生气时,可以换一个房间;和同事产生不愉快了,先离开对方,找到一个看不到对方的空间中。这就是第一步:转移注意力。

  五行中,什么生水呢?金生水。

  第二步:

  五行属金—观察呼吸。金的特性收敛、肃降,五脏中肺脏属金。第二步五行属金,通俗的名称为:观察呼吸。可以先把注意力放在自己的呼吸上,深深的呼吸,感受气体经过自己的喉咙到胸腔,感觉胸腔的膨胀,并随着气体呼出后的回收。如果可以,就进行我们课程中教授的腹式呼吸就更好了。双手放在腹部肚脐以下,下丹田的位置,通过横膈膜的移动,呼气时腹部回收,吸气时腹部隆起,让呼吸缓慢而深入,可以吸气时数12345,呼气时数12345,关注呼吸三分钟。 人的情感脑比理性脑反应的速度要快,尝试让身体放松下来,给理性脑一个时间缓冲,如课程中大家体验到的冥想环节,一个部位一个部位去扫描。把注意力放在自己的呼吸上,可以使自己不至于完全陷入自己的情绪冲击中。这就是第二步:观察呼吸。

  五行中,什么生金呢?土生金。

  第三步:

  五行属土—观察思想。土主蕴化、五脏中脾脏属土,脾受什么情绪影响呢?《黄帝内经》中记载,情致中,思伤脾。第三步五行属土,通俗的名称为:观察思想。去看见自己在想什么,观察自己的思想。如果能够听到脑子里那个“喋喋不休的声音”,你就是在观察自己的思想。脑子里想的是什么,无论什么思想,都先接纳所有的想法,用爱和觉知去关照这个思想。不用评判、不用认同,只是看着这个思想就好。

  五行中,什么生土呢?火生土。

  第四步:

  五行属火—观察情绪。火主生明,五脏中心脏属火。我们会发现,凡是和情绪有关的字,都有心字,不是心字旁就是心字底,比如:愤怒、惊恐、忧虑……,中医认为“心主神明 君主之官”。第四步五行属火,通俗的名称为:观察情绪。此刻是什么情绪?是愤怒、委屈还是懊恼、沮丧。但是有的人已经不习惯去觉察情绪,无法描述或无法感知,所以连自己生气了都不知道。那怎么办呢?那就进入第五步。

  五行中,什么生火呢?木生火。

  第五步:

  五行属木—观察身体。木主生发,树木的生长如我们的肢体一样,伸展生长。第四步五行属木,通俗的名称为:观察身体。如果你观察不到自己的情绪,就再回来观察自己的身体。

  因为身体是对思想、情绪的反应,感觉身体哪里紧绷,哪里不舒服,是不是肩膀会僵硬、是不是胃部感觉拥堵,是不是心脏感觉抽痛、是不是手臂发麻、是不是手指冰凉,是不是身体颤抖…….这些都是情绪在身体上的反应。去观察身体的反应,允许它们的存在,全然的去经历他,不去抗拒它。

  觉察身体的习惯和感知力,在我们的课程中,第二天会带领大家进行呼吸和冥想的练习,这些练习都不是一蹴而就的,需要平时在家多加练习。在家一个人练习有必要,不断的回到课堂,集体冥想,当大家频率达到同频共振时,对自己的身体会有更大的帮助。所以,大家平时多练习呼吸、冥想,提高自己对身体的感知力。

  用《五行觉察法》觉察他人,还有用《五行觉察法》去探索自己、疗愈自己。

  当我们学会觉察自己后,慢慢你会发现,你的全然经历和全然接纳,使自己慢慢变成平静、平和。

  今后再遇到让自己产生情绪的事情,尤其是妈妈陪孩子写作业的时候,大家不妨尝试一下自我觉察的五行觉察法。


  我们再来总结一下《五行觉察法》:

  第一步:五行属水—转移注意力,金生水,于是

  第二步:五行属金—观察呼吸。土生金,于是

  第三步:五行属土—观察思想。火生土,于是

  第四步:五行属火—观察情绪。木生火,于是

  第五步:五行属木—观察身体。


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